الرئيسية
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله على هذا الشرف العظبم بتكر يم البا رىء سبحانه وتعا لى لبني الا نسان وتفظيله على سائر مخلو قاته وتشريفه يا للسان العربي وكفا هم فخرا ان نزل القران بلغتهم وقد قال فيهم رسول الله
صاى الله عليه واله وسلم.. احبو العرب لثلاث/ لاني عريي والفران عربي وكلام اهل الجنه عربي . والمعروف ان النسب هو علم تعرف به الا نساب كما اشار القران المجيد/ وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعا رفوا / وقد حظ الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم على التمسك با الا نساب عندما قال: تعلموا انسابكم تصلوا ارحامكم .
وهل تعرف الانسلب والارجام الموصولة بغير معرفة القيلئل والعشائر والافخاذ والفصائل علما ان العرب حتى قبل الاسلام وبعده اعتنوا كثيرا بضبط وحفظ انسابهم وعندما اختلط العرب بالاعاجم
ا انتسب الكثير من القبائل الى البلد الذي يقيمون فيه او الحرفة التي يعملون بها والى غير ذلك ...
منما جعل الكثير من العلماء اصحاب الفضيلة ومنذ القرون الاولى بتدوين الانساب خوفا من الضياع والنسيان واذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر .
محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة |204 | للهجرة وكذلك البلاذري المتوفى سنة |279|للهجرة في كتابه المسمى انساب الاشراف وكذلك عبد الملك بن هشام المتوفى سنة |213|للهجرة في انساب
حمير وملوكها وكذلك ابو محمد الحسن بن يعقوب الهمداني اليماني المتوفى سنة |334|للهجرة في كتابه الاكليل وغيرها من كتب الانساب المطولة والمختصرة
علما ان النسب العلوي الشريف قام بحفظه الكثير من النسابة وفي مقدمتهم اهل البيت الكرام والى يومنا هذا وقد برز في هذا المضمار السادة الاعرجية حيث حفظوا انسابهم وانساب غيرهم من الاشراف
والتاريخ خير شاهد على ما اقول فقد تول السادة الاعرجية منذ زمن قديم والى هذا اليوم الكثير من المناصب الدينية كالافتاء والتدريس وعلم الانساب ونقابات الاشرااف وقاموا بالحفاظ عليها من
التلاعب والتزوير واثارهم وكتبهم والحمد لله لا تزال محفوظة وهي محل اهتمام الكثير من علماء الانساب وغيرهم.
لذلك معرفة النسب واجب شرعي واخلاقي لحفظ انساب العباد من التلاعب وانه من المعروف ان الانتساب للنبي الاكرم صلى الله عليه واله اساس الشرف والرفعة والفضيلة ولا شك فان لخصوص
النسب العلوي شرفا لا يجارى وكرامة لا تدرك وحسبه من الماثر والمفاخر قول النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي ) .
علما ان الفرد بنسبه تدفعه الى مكارم الاخلاق ويانف عن تعاطي دنايا الامور والرذائل وعلى هذا فعلم الانساب لا يعني العشائرية ولا العنصرية ولا التبعية بل يبنى على اساس الاحترام والمودة
والرحمة والمحبة والتالف والتاخي .
وهنا لا بد من الاشارة بان علم الانساب قائم بحد ذاته ويعتمد على اسس وقوانين ودلائل وبراهين وقد قسم النسابون مصطلحات اعتمدوا عليها مثل المشجر والمبسوط في علم النسب .
وهو ان المشجر يبدا بالبطن الاسفل ثم يصعد فيه ابا فاب الى البطن الاعلى واما المبسوط فانه يبدا بالبطن الاعلى ثم ينحدر ابنا فابن الى البطن الاسفل ولكل من النسابة طريقته الخاصة لتبيان
مشجر معين او تسلسل نسب معين مع هذا لقد اعتمد العارفون بعلم الانساب الى وضع اسس وقواعد لثبوت النسب كالاتي :
1_ ان يرى النسابة وثيقة اصولية بخط نسابة موثوق به وليس كل من كتب ودون بالانساب .
2_ ان تقوم البينة الشرعية عند النسابة بشهادة رجلين مسلمين وتعرف صلاحيتهما بتزكية او خبرة .
3_ ان يعترف الابن بابنه والقريب باقربائه .
4_ان يعترف الرجل العاقل البالغ بنسبه ودون الاعتراظ عليه عملا بالقول (الناس امناء على انسابهم ).
مع كل شكري وتقديري واحترامي لسماحة السيد نبيل الاعرجي حفظه المولى وجزاه خير الجزاء على ما قدم من تحقيقات مهمة وكتب مفيدة حول انساب اهل البيت الكرام وعلى ما لاقى من تعب
مضني وجهد وسهر مستمر لاظهار الحقيقة كلها وليس جزءا منها جزاه الله خير الجزاء والبسه ثوب العافية لبذله هذا العطاء الذي لا يقدر بثمن وجعلها الله في صفحات حسناته مع تقديري واحترامي
لجميع الاخوة العاملين في نقابة السادة الاشراف على ما قدموه من عمل اطال الله بعمر الجميع وحفظهم المولى من كل مكروه .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطا هرين
الحمد لله على هذا الشرف العظبم بتكر يم البا رىء سبحانه وتعا لى لبني الا نسان وتفظيله على سائر مخلو قاته وتشريفه يا للسان العربي وكفا هم فخرا ان نزل القران بلغتهم وقد قال فيهم رسول الله
صاى الله عليه واله وسلم.. احبو العرب لثلاث/ لاني عريي والفران عربي وكلام اهل الجنه عربي . والمعروف ان النسب هو علم تعرف به الا نساب كما اشار القران المجيد/ وجعلناكم شعوبا وقبائل
لتعا رفوا / وقد حظ الرسول الاكرم صلى الله عليه واله وسلم على التمسك با الا نساب عندما قال: تعلموا انسابكم تصلوا ارحامكم .
وهل تعرف الانسلب والارجام الموصولة بغير معرفة القيلئل والعشائر والافخاذ والفصائل علما ان العرب حتى قبل الاسلام وبعده اعتنوا كثيرا بضبط وحفظ انسابهم وعندما اختلط العرب بالاعاجم
ا انتسب الكثير من القبائل الى البلد الذي يقيمون فيه او الحرفة التي يعملون بها والى غير ذلك ...
منما جعل الكثير من العلماء اصحاب الفضيلة ومنذ القرون الاولى بتدوين الانساب خوفا من الضياع والنسيان واذكر منهم على سبيل المثال لا الحصر .
محمد بن السائب الكلبي المتوفى سنة |204 | للهجرة وكذلك البلاذري المتوفى سنة |279|للهجرة في كتابه المسمى انساب الاشراف وكذلك عبد الملك بن هشام المتوفى سنة |213|للهجرة في انساب
حمير وملوكها وكذلك ابو محمد الحسن بن يعقوب الهمداني اليماني المتوفى سنة |334|للهجرة في كتابه الاكليل وغيرها من كتب الانساب المطولة والمختصرة
علما ان النسب العلوي الشريف قام بحفظه الكثير من النسابة وفي مقدمتهم اهل البيت الكرام والى يومنا هذا وقد برز في هذا المضمار السادة الاعرجية حيث حفظوا انسابهم وانساب غيرهم من الاشراف
والتاريخ خير شاهد على ما اقول فقد تول السادة الاعرجية منذ زمن قديم والى هذا اليوم الكثير من المناصب الدينية كالافتاء والتدريس وعلم الانساب ونقابات الاشرااف وقاموا بالحفاظ عليها من
التلاعب والتزوير واثارهم وكتبهم والحمد لله لا تزال محفوظة وهي محل اهتمام الكثير من علماء الانساب وغيرهم.
لذلك معرفة النسب واجب شرعي واخلاقي لحفظ انساب العباد من التلاعب وانه من المعروف ان الانتساب للنبي الاكرم صلى الله عليه واله اساس الشرف والرفعة والفضيلة ولا شك فان لخصوص
النسب العلوي شرفا لا يجارى وكرامة لا تدرك وحسبه من الماثر والمفاخر قول النبي الاكرم صلى الله عليه واله وسلم ( كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة الا سببي ونسبي ) .
علما ان الفرد بنسبه تدفعه الى مكارم الاخلاق ويانف عن تعاطي دنايا الامور والرذائل وعلى هذا فعلم الانساب لا يعني العشائرية ولا العنصرية ولا التبعية بل يبنى على اساس الاحترام والمودة
والرحمة والمحبة والتالف والتاخي .
وهنا لا بد من الاشارة بان علم الانساب قائم بحد ذاته ويعتمد على اسس وقوانين ودلائل وبراهين وقد قسم النسابون مصطلحات اعتمدوا عليها مثل المشجر والمبسوط في علم النسب .
وهو ان المشجر يبدا بالبطن الاسفل ثم يصعد فيه ابا فاب الى البطن الاعلى واما المبسوط فانه يبدا بالبطن الاعلى ثم ينحدر ابنا فابن الى البطن الاسفل ولكل من النسابة طريقته الخاصة لتبيان
مشجر معين او تسلسل نسب معين مع هذا لقد اعتمد العارفون بعلم الانساب الى وضع اسس وقواعد لثبوت النسب كالاتي :
1_ ان يرى النسابة وثيقة اصولية بخط نسابة موثوق به وليس كل من كتب ودون بالانساب .
2_ ان تقوم البينة الشرعية عند النسابة بشهادة رجلين مسلمين وتعرف صلاحيتهما بتزكية او خبرة .
3_ ان يعترف الابن بابنه والقريب باقربائه .
4_ان يعترف الرجل العاقل البالغ بنسبه ودون الاعتراظ عليه عملا بالقول (الناس امناء على انسابهم ).
مع كل شكري وتقديري واحترامي لسماحة السيد نبيل الاعرجي حفظه المولى وجزاه خير الجزاء على ما قدم من تحقيقات مهمة وكتب مفيدة حول انساب اهل البيت الكرام وعلى ما لاقى من تعب
مضني وجهد وسهر مستمر لاظهار الحقيقة كلها وليس جزءا منها جزاه الله خير الجزاء والبسه ثوب العافية لبذله هذا العطاء الذي لا يقدر بثمن وجعلها الله في صفحات حسناته مع تقديري واحترامي
لجميع الاخوة العاملين في نقابة السادة الاشراف على ما قدموه من عمل اطال الله بعمر الجميع وحفظهم المولى من كل مكروه .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على ابي القاسم محمد وعلى اله الطيبين الطا هرين
