الرئيسية
أَمُفَلَّجُ ثغرك أم جوهر ورحيقُ رضابك أم سُكَّر
قد قال لثغرك صانعه إنَّا أعطيناك الكوثر
والخال بخدِّك أم مسكٌ نَقَّطتَ به الورد الأحمر
أم ذاك الخال بذاك الخدِّ فتيتُ الندِّ على مجمر
عجباً من جمرته تذكو وبها لا يحترق العنبر
يا مَن تبدو ليَ وفرتُه في صبح محياه الأزهر
فأُجَنُّ به بالليل إذا يغشى والصبح إذا أَسفر
ارحم أرِقاً لو لم يمرض بنعاس جفونك لم يسهر
تَبيَضُّ لهجرك عيناه حزناً ومدامعه تحمر
يا للعشاق لمفتونٍ بهوى رشأ أحوى أحور
إن يبدُ لذي طرب غنَّى أو لاح لذى نُسُكٍ كَبَّر
آمنت هوىً بنبوته وبعينيه سحر يؤثر
أصفيت الودَّ لذي مللٍ عيشي بقطيعته كدَّر
يا من قد آثر هجراني وعليَّ بلقياهُ استأثر
أقسمتُ عليك بما أولت كَ النضرة من حسن المنظر
وبوجهك إذ يحمرُّ حياً وبوجه محبك إذ يَصفَر
وبلؤلؤ مبسمك المنظو مِ ولؤلؤ دمعي إذ ينثر
إن تترك هذا الهجر فلي سَ يليق بمثلي أن يُهجَر
فاجلُ الأقداح بصرف الرا حِ عسى الأفراح بها تُنشَر
واشغل يمناك بصبِّ الكا سِ وخلِّ يسارك للمزهر
قدمُ العنقود ولحنُ العو دِ يعيد الخير وينفي الشر
بَكِّر للسُكرِ قبيل الفج رِ فصفو الدهر لمن بَكَّر
هذا عملي فاسلك سبلي إن كنت تُقِرُّ على المنكر
فلقد أسرفت وما أسلف ت لنفسي ما فيه أُعذَر
سَوَّدت صحيفة أعمالي ووكلت الأمر الى حيدر
هو كهفي من نوب الدنيا وشفيعي في يوم المحشر
قد تَمَّت لي بولايته نعمٌ جَمَّت عن أن تشكر
لأصيب بها الحظّ الاوفى واخصص بالسهم الأوفر
بالحفظ من النار الكبرى والأمن من الفزع الأكبر
هل يمنعني وهو الساقي أن أشرب من حوض الكوثر
أم يطردني عن مائدة وُضِعَت للقانع والمُعتَر
يا من قد أنكر من آيا تِ أبي حسنٍ ما لا يُنكَر
إن كنت لجهلك بالأيّا مِ جحدت مقام أبي شُبَّر
فاسأل بدراً واسأل أُحُداً وسل الأحزاب وسل خيبر
من دبَّر فيها الأمر ومن أردى الأبطال ومن دَمَّر
من هدَّ حصون الشرك ومن شادَ الإسلام ومن عَمَّر
من قدَّمه طه وعلى أهل الإِيمان له أَمَّر
قاسوك أبا حسنٍ بسوا كَ وهل بالطود يقاس الذر
أنّى ساووك بمن ناوو كَ وهل ساووا نعلَي قنبر
من غيرك من يدعى للحر بِ وللمحراب وللمنبر
وإذا ذكر المعروف فما لسواك به شيء يُذكَر
أفعالُ الخير إذا انتشرت في الناس فأنت لها مصدر
أحييت الدين بأبيض قد أودعت به الموت الأحمر
قطباً للحرب يدير الضر بَ ويجلو الكرب بيوم الكر
فاصدع بالأمر فناصرك ال بَتَّارُ وشانئك الأبتر
لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغي ظِ وليتك لم تؤمر
ما آلَ الأمر الى التحكي مِ وزايل موقفه الأشتر
لكن أعراض العاجل ما علقت بردائك يا جوهر
أنت المهتمّ بحفظ الدي نِ وغيرك بالدنيا يغتر
أفعالك ما كانت فيها إلا ذكرى لمن اذَّكَّر
حُججاً ألزمت بها الخصما ءَ وتبصرةً لمن استبصر
آيات جلالك لا تحصى وصفات كمالك لا تحصر
من طوَّلَ فيك مدائحه عن أدنى واجبها قصَّر
فاقبل يا كعبة آمالي من هدى مديحي ما استيسر[b]
قد قال لثغرك صانعه إنَّا أعطيناك الكوثر
والخال بخدِّك أم مسكٌ نَقَّطتَ به الورد الأحمر
أم ذاك الخال بذاك الخدِّ فتيتُ الندِّ على مجمر
عجباً من جمرته تذكو وبها لا يحترق العنبر
يا مَن تبدو ليَ وفرتُه في صبح محياه الأزهر
فأُجَنُّ به بالليل إذا يغشى والصبح إذا أَسفر
ارحم أرِقاً لو لم يمرض بنعاس جفونك لم يسهر
تَبيَضُّ لهجرك عيناه حزناً ومدامعه تحمر
يا للعشاق لمفتونٍ بهوى رشأ أحوى أحور
إن يبدُ لذي طرب غنَّى أو لاح لذى نُسُكٍ كَبَّر
آمنت هوىً بنبوته وبعينيه سحر يؤثر
أصفيت الودَّ لذي مللٍ عيشي بقطيعته كدَّر
يا من قد آثر هجراني وعليَّ بلقياهُ استأثر
أقسمتُ عليك بما أولت كَ النضرة من حسن المنظر
وبوجهك إذ يحمرُّ حياً وبوجه محبك إذ يَصفَر
وبلؤلؤ مبسمك المنظو مِ ولؤلؤ دمعي إذ ينثر
إن تترك هذا الهجر فلي سَ يليق بمثلي أن يُهجَر
فاجلُ الأقداح بصرف الرا حِ عسى الأفراح بها تُنشَر
واشغل يمناك بصبِّ الكا سِ وخلِّ يسارك للمزهر
قدمُ العنقود ولحنُ العو دِ يعيد الخير وينفي الشر
بَكِّر للسُكرِ قبيل الفج رِ فصفو الدهر لمن بَكَّر
هذا عملي فاسلك سبلي إن كنت تُقِرُّ على المنكر
فلقد أسرفت وما أسلف ت لنفسي ما فيه أُعذَر
سَوَّدت صحيفة أعمالي ووكلت الأمر الى حيدر
هو كهفي من نوب الدنيا وشفيعي في يوم المحشر
قد تَمَّت لي بولايته نعمٌ جَمَّت عن أن تشكر
لأصيب بها الحظّ الاوفى واخصص بالسهم الأوفر
بالحفظ من النار الكبرى والأمن من الفزع الأكبر
هل يمنعني وهو الساقي أن أشرب من حوض الكوثر
أم يطردني عن مائدة وُضِعَت للقانع والمُعتَر
يا من قد أنكر من آيا تِ أبي حسنٍ ما لا يُنكَر
إن كنت لجهلك بالأيّا مِ جحدت مقام أبي شُبَّر
فاسأل بدراً واسأل أُحُداً وسل الأحزاب وسل خيبر
من دبَّر فيها الأمر ومن أردى الأبطال ومن دَمَّر
من هدَّ حصون الشرك ومن شادَ الإسلام ومن عَمَّر
من قدَّمه طه وعلى أهل الإِيمان له أَمَّر
قاسوك أبا حسنٍ بسوا كَ وهل بالطود يقاس الذر
أنّى ساووك بمن ناوو كَ وهل ساووا نعلَي قنبر
من غيرك من يدعى للحر بِ وللمحراب وللمنبر
وإذا ذكر المعروف فما لسواك به شيء يُذكَر
أفعالُ الخير إذا انتشرت في الناس فأنت لها مصدر
أحييت الدين بأبيض قد أودعت به الموت الأحمر
قطباً للحرب يدير الضر بَ ويجلو الكرب بيوم الكر
فاصدع بالأمر فناصرك ال بَتَّارُ وشانئك الأبتر
لو لم تؤمر بالصبر وكظم الغي ظِ وليتك لم تؤمر
ما آلَ الأمر الى التحكي مِ وزايل موقفه الأشتر
لكن أعراض العاجل ما علقت بردائك يا جوهر
أنت المهتمّ بحفظ الدي نِ وغيرك بالدنيا يغتر
أفعالك ما كانت فيها إلا ذكرى لمن اذَّكَّر
حُججاً ألزمت بها الخصما ءَ وتبصرةً لمن استبصر
آيات جلالك لا تحصى وصفات كمالك لا تحصر
من طوَّلَ فيك مدائحه عن أدنى واجبها قصَّر
فاقبل يا كعبة آمالي من هدى مديحي ما استيسر[b]
