الرئيسية
[center] بسم الله الرحمن الرحيم
إن مما ابتلي به المسلمين منذ القديم والى الآن الكثير م الاسرائيليات والروايات الكاذبة والمو ضوعة والتي
وللاسف انتشرت بين المسلمين وصارت من الاحاديث المشهورة....؟
وما إن تبين حال هذه الاحاديث وحال رواتها وما هم عليه من الفسق والكذب وجهالة الحال حتى تبدا
الاتهامات تأ تيك من كل حدب وصوب ...................؟! دون ان يكلفوا انفسهم عناء البحث والتدقيق لانهم
امة لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم ما تقرأ لانهم سلمو انفسهم لرجال دين مالو وزاغو عن الحق . ونسوا قول
الرسول الكريم : خذوا الدين عن اللذين استقاموا ولا تاخذوه عن اللذين مـــالـوا
ومن جملة هذه الاحاديث نأ خذو ا حديثا مشهورا جدا ....!
و لنرى ماذا قال عنه اهل الفن كما يقولون :
((اصحابي كالنجوم بايهم أقتديتم أهتديتـم))
الألباني - سلسلة الأحاديث الضعيفة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 144 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 144 ) : موضوع ، رواه إبن عبد البر في ( جامع العلم ) ( 2 / 91 ) وإبن حزم في ( الأحكام ) ( 6 / 82 ) من طريق سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن ( جابر ) مرفوعاًً به.
وقال إبن عبد البر : هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول.
وقال إبن حزم : هذه رواية ساقطة ، أبو سفيان ضعيف ، والحارث بن غصين هذا هو أبو وهب الثقفي ، وسلام بن سليمان يروي الأحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك ، قلت : الحمل في هذا الحديث علي سلام بن سليم - ويقال إبن سليمان وهو الطويل - أولى فإنه مجمع علي ضعفه ، بل قال إبن خراش : كذّاب.
وقال إبن حبان : روى أحاديث موضوعة ، وأما أبو سفيان فليس ضعيفاًًً كما قال إبن حزم : بل هو صدوق كما قال الحافظ في ( التقريب ) ، وأخرج له مسلم في ( صحيحه ).
والحارث بن غصين مجهول كما قال إبن حزم ، وكذا قال إبن عبد البر وإن ذكره إبن حبان في ( الثقات ) ، ولهذا قال أحمد : لا يصح هذا الحديث كما في ( المنتخب ) لإبن قدامة ( 10 / 199 / 2 ).
وأما قول الشعراني في ( الميزان ) ( 1 / 28 ) : وهذا الحديث وإن كان فيه مقال : عند المحدثين ، فهو صحيح عند أهل الكشف ، فباطل وهراء لا يتلفت إليه ! ذلك لأن تصحيح الأحاديث من طريق الكشف بدعة صوفية مقيتة ، والإعتماد عليها يؤدي إلى تصحيح أحاديث باطلة لا أصل لها ، كهذا الحديث لأن الكشف أحسن أحواله - إن صح - أن يكون كالرأي ، وهو يخطيء ويصيب ، وهذا إن لم يداًخله الهوي ، نسأل الله السلامة منه ، ومن كل ما لا يرضيه.
________________________________________
الذهبي - المنتقى - رقم الصفحة : ( 551 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- يقول إبن تيمية : وحديث أصحابي كالنجوم ، ضعفه أئمة الحديث ، فلا حجة فيه.
________________________________________
إبن حزم - الأحكام في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد ظهر أن هذه الرواية لا تثبت أصلاًًً ، بلا شك إنّها مكذوبة.
________________________________________
إبن حزم - الأحكام في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 252 / 253 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- وأما الرواية : أصحابي كالنجوم فرواية ساقطة ... ، فمن المحال أن يأمر رسول الله (ص) بإتباع كل قائل من الصحابة (ر) ، وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره منهم يحرمه ، ولو كان ذلك لكان بيع الخمر حلالاًً إقتداء بسمرة بن جندب ....
________________________________________
إبن أمير الحاج - التقرير والتحبير في شرح التحرير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 99 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن أمير الحاج : قال أحمد : لا يصح.
________________________________________
نظام الدين - الصبح الصادق في شرح المنار
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
________________________________________
عبدالعلي - فواتح الرحموت - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 510 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
________________________________________
إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89/90 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن عبد البر : قال : المزني رحمه الله في قول رسول الله (ص) أصحابي كالنجوم ، قال : إن صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه : فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوز عندي غير هذا ، وأما ما قالوا : فيه برأيهم فلو كان عند أنفسهم كذلك ما خطأ بعضهم بعضاًً ولا أنكر بعضهم على بعض ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه ، فتدبر.
________________________________________
إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 90/91 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال أبو عمرو : قد روى أبو شهاب الحناط ، عن حمزة الجزري ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله : (ص) : إنما أصحابي مثل النجوم ، فأيهم أخذتم بقوله إهتديتم ، وهذا إسناد لا يصح ولا يرويه ، عن نافع من يحتج به ، وليس كلام البزار بصحيح على كل حال ، لأن الإقتداء بأصحاب النبي (ص) منفردين إنما هولمن جهل ما يسأل عنه ، ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ، ولم يأمر أصحابه أن يقتدي بعضهم ببعض إذا تأولوا تأويلاً سائغاً جائزاً ممكناً في الأصول ، وإنما كل واحد منهم نجم جائز أن يقتدي به العامي الجاهل ، بمعنى ما يحتاج إليه من دينه ، وكذلك سائر العلماء من العامة ، والله أعلم.
- وقد روى في هذا الحديث إسناد غير ما ذكر البزار ، عن سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله (ص) : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، قال أبو عمرو : هذا إسناد لا تقوم به حجة ، لأن الحارث بن غضين مجهول.
________________________________________
البزار - وفيات الأعيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن عبد البر : وعن محمد بن أيوب الرقي قال : قال لنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالقالبزار : سألتم عما يروى عن النبي (ص) مما في أيدي العامة يروونه ، عن النبي (ص) : إنه قال : أصحابي كمثل النجوم ، أو أصحابي كالنجوم فبأيها اقتدوا اهتدوا ، قال : وهذا الكلام لا يصح عن النبي (ص) ، رواه عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن إبن عمر ، عن النبي (ص) وربما رواه عبد الرحيم ، عن أبيه ، عن إبن عمر ، وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد ، لأن أهل العلم قد سكتوا ، عن الرواية لحديثه.
- وقد نقل هذا الكلام عن البزار وإعتمده جماعة كبيرة من علمائهم منهم : إبن حزم في [ رسالته ] ، وإبن تيمية في [ منهاجه ] ، وأبو حيان في [ تفسيريه ] ، وإبن مكتوم في [ الدر اللقيط ] ، وإبن القيم في [ أعلام الموقعين ] ، والزين العراقي في [ تخريج المنهاج ] ، وإبن حجر في [ تخريج المختصر ] و [ وتخريج الرافعي الكبير ] ، وإبن أمير الحاج في [ التقرير والتحبير ] ، والقارئ في [ شرح الشفاء ] ، والمناوي في [ شرح الجامع الصغير ] ، ونظام الدين في [ الصبح الصادق ] ، وعبد العلي في [ فواتح الرحموت ].
________________________________________
إبن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد قال إبن حجر العسقلاني ما نصه :.... وفيه : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، أخرجه الدار قطني في غرائب مالك ، والخطيب في الرواة ، عن مالك من طريق الحسن بن مهدي ، عن عبدة المروزي ، عن محمد بن أحمد السكوني ، عن بكر بن عيسى المروزي ، عن أبي يحيى ، عن جميل به ، قال الدار قطني : لا يثبت عن مالك ، ورواته مجهولون.
________________________________________
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 940 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- لقد كذّب إبن حزم هذا الحديث وأبطله وحكم بوضعه ، فقد قال أبو حيان ما نصه : قال الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في رسالته في إبطال الرأي والقياس والإستحسان والتعليل والتقليد ما نصه : وهذا خبر مكذوب ، موضوع باطل لم يصح قط.
________________________________________
الشوكاني - إرشاد العقول - رقم الصفحة : ( 243 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فهذا ما لم يثبت قط.
________________________________________
من قال : بضعف حديث أصحابي كالنجوم
- ملاحظة هامة : هذا الحديث لم يذكر في أي كتاب من كتب الصحاح ( تأكيداً من أصحابها على كذبها وضعفها ).
- الألباني - في سلسلة الأحاديث الضعيفة.
- إبن تيمية - في منهاج السنة.
- الذهبي - في المنتقى و تذكرة الحفاظ وفي تراجمه.
- إبن حجر العسقلاني - في لسان الميزان.
- إبن حزم - في الأحكام في علوم الأحكام.
- إبن القيم الجوزية - في الدرر الكامنة وأعلام الموقعين و العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ( مخطوط ).
- أحمد بن حنبل - في تعليقة الشيخ عبدالله دراز.
- الدار قطني - في غرائب مالك.
- السيوطي - في إتمام الدراية و الفضايل.
- الشوكاني - في إرشاد العقول.
- إبن عساكر.
- البزار - في وفيات العيان.
- إبن عدي - في الكامل.
- إبن عبدالبر - في جامع بيان العلم.
- نظام الدين - في الصبح الصادق في شرح المنار.
- إبن أمير الحاج - في التقرير والتحبير في شرح التحرير.
- إبن حبان.
- البيهقي - في المدخل.
- إبن قدامة.
- المتقي الهندي - في كنز العمال.
- المولوي عبدالعلي - في فواتح الرحموت.
- السخاوي.
- الشعراني.
- القارئ - في شرح الشفاء.
- إبن حيان - في تفسيره
- الغزالي - في المستصفى.
- المناوي - في ألفيض القدير / شرح الجامع الصغير.
- زين الدين العراقي - في تخريج المختصر و تخريج الرافعي الكبير.
- إبن دحية.
- إبن الهمام - في التحرير بشرح إبن أمير الحاج.
- أبوذر الحلبي.
- إبن أبي شريف.
- الخفاجي.
- تاج الدين إبن مكتوم القيسي - في الدر اللقيط من البحر المحيط.
- السندي - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.
- القاضي محب الله البهاري - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.
- نظام الدين الساهلوي - في مبحث الإجماع.
- ولي الله بن حبيب الله اللكهنوي - في شرح مسلم الثبوت و عبقات الأنوار.
- صديق حسن القنوجي - في مسألة عدالة الصحابة.
- أولاد الشافعي - في شرح كتاب الشفاء للقاضي.
- إبن عبد - في العلم.
- إبن أبي الحديد - في نهج البلاغة.
إن مما ابتلي به المسلمين منذ القديم والى الآن الكثير م الاسرائيليات والروايات الكاذبة والمو ضوعة والتي
وللاسف انتشرت بين المسلمين وصارت من الاحاديث المشهورة....؟
وما إن تبين حال هذه الاحاديث وحال رواتها وما هم عليه من الفسق والكذب وجهالة الحال حتى تبدا
الاتهامات تأ تيك من كل حدب وصوب ...................؟! دون ان يكلفوا انفسهم عناء البحث والتدقيق لانهم
امة لا تقرأ وإذا قرأت لا تفهم ما تقرأ لانهم سلمو انفسهم لرجال دين مالو وزاغو عن الحق . ونسوا قول
الرسول الكريم : خذوا الدين عن اللذين استقاموا ولا تاخذوه عن اللذين مـــالـوا
ومن جملة هذه الاحاديث نأ خذو ا حديثا مشهورا جدا ....!
و لنرى ماذا قال عنه اهل الفن كما يقولون :
((اصحابي كالنجوم بايهم أقتديتم أهتديتـم))
الألباني - سلسلة الأحاديث الضعيفة - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 144 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ( 1 / 144 ) : موضوع ، رواه إبن عبد البر في ( جامع العلم ) ( 2 / 91 ) وإبن حزم في ( الأحكام ) ( 6 / 82 ) من طريق سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن ( جابر ) مرفوعاًً به.
وقال إبن عبد البر : هذا إسناد لا تقوم به حجة لأن الحارث بن غصين مجهول.
وقال إبن حزم : هذه رواية ساقطة ، أبو سفيان ضعيف ، والحارث بن غصين هذا هو أبو وهب الثقفي ، وسلام بن سليمان يروي الأحاديث الموضوعة وهذا منها بلا شك ، قلت : الحمل في هذا الحديث علي سلام بن سليم - ويقال إبن سليمان وهو الطويل - أولى فإنه مجمع علي ضعفه ، بل قال إبن خراش : كذّاب.
وقال إبن حبان : روى أحاديث موضوعة ، وأما أبو سفيان فليس ضعيفاًًً كما قال إبن حزم : بل هو صدوق كما قال الحافظ في ( التقريب ) ، وأخرج له مسلم في ( صحيحه ).
والحارث بن غصين مجهول كما قال إبن حزم ، وكذا قال إبن عبد البر وإن ذكره إبن حبان في ( الثقات ) ، ولهذا قال أحمد : لا يصح هذا الحديث كما في ( المنتخب ) لإبن قدامة ( 10 / 199 / 2 ).
وأما قول الشعراني في ( الميزان ) ( 1 / 28 ) : وهذا الحديث وإن كان فيه مقال : عند المحدثين ، فهو صحيح عند أهل الكشف ، فباطل وهراء لا يتلفت إليه ! ذلك لأن تصحيح الأحاديث من طريق الكشف بدعة صوفية مقيتة ، والإعتماد عليها يؤدي إلى تصحيح أحاديث باطلة لا أصل لها ، كهذا الحديث لأن الكشف أحسن أحواله - إن صح - أن يكون كالرأي ، وهو يخطيء ويصيب ، وهذا إن لم يداًخله الهوي ، نسأل الله السلامة منه ، ومن كل ما لا يرضيه.
________________________________________
الذهبي - المنتقى - رقم الصفحة : ( 551 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- يقول إبن تيمية : وحديث أصحابي كالنجوم ، ضعفه أئمة الحديث ، فلا حجة فيه.
________________________________________
إبن حزم - الأحكام في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 244 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد ظهر أن هذه الرواية لا تثبت أصلاًًً ، بلا شك إنّها مكذوبة.
________________________________________
إبن حزم - الأحكام في علوم الأحكام - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 252 / 253 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- وأما الرواية : أصحابي كالنجوم فرواية ساقطة ... ، فمن المحال أن يأمر رسول الله (ص) بإتباع كل قائل من الصحابة (ر) ، وفيهم من يحلل الشئ ، وغيره منهم يحرمه ، ولو كان ذلك لكان بيع الخمر حلالاًً إقتداء بسمرة بن جندب ....
________________________________________
إبن أمير الحاج - التقرير والتحبير في شرح التحرير - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 99 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن أمير الحاج : قال أحمد : لا يصح.
________________________________________
نظام الدين - الصبح الصادق في شرح المنار
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
________________________________________
عبدالعلي - فواتح الرحموت - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 510 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن حزم في رسالته الكبرى : مكذوب موضوع باطل ، وبه قال : أحمد والبزار.
________________________________________
إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 89/90 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن عبد البر : قال : المزني رحمه الله في قول رسول الله (ص) أصحابي كالنجوم ، قال : إن صح هذا الخبر فمعناه فيما نقلوا عنه وشهدوا به عليه : فكلهم ثقة مؤتمن على ما جاء به ، لا يجوز عندي غير هذا ، وأما ما قالوا : فيه برأيهم فلو كان عند أنفسهم كذلك ما خطأ بعضهم بعضاًً ولا أنكر بعضهم على بعض ولا رجع منهم أحد إلى قول صاحبه ، فتدبر.
________________________________________
إبن عبدالبر - جامع بيان العلم - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 90/91 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال أبو عمرو : قد روى أبو شهاب الحناط ، عن حمزة الجزري ، عن نافع ، عن إبن عمر قال : قال رسول الله : (ص) : إنما أصحابي مثل النجوم ، فأيهم أخذتم بقوله إهتديتم ، وهذا إسناد لا يصح ولا يرويه ، عن نافع من يحتج به ، وليس كلام البزار بصحيح على كل حال ، لأن الإقتداء بأصحاب النبي (ص) منفردين إنما هولمن جهل ما يسأل عنه ، ومن كانت هذه حاله فالتقليد لازم له ، ولم يأمر أصحابه أن يقتدي بعضهم ببعض إذا تأولوا تأويلاً سائغاً جائزاً ممكناً في الأصول ، وإنما كل واحد منهم نجم جائز أن يقتدي به العامي الجاهل ، بمعنى ما يحتاج إليه من دينه ، وكذلك سائر العلماء من العامة ، والله أعلم.
- وقد روى في هذا الحديث إسناد غير ما ذكر البزار ، عن سلام بن سليم قال : ، حدثنا : الحارث بن غصين ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر قال : قال رسول الله (ص) : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، قال أبو عمرو : هذا إسناد لا تقوم به حجة ، لأن الحارث بن غضين مجهول.
________________________________________
البزار - وفيات الأعيان - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 196 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- قال إبن عبد البر : وعن محمد بن أيوب الرقي قال : قال لنا أبوبكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالقالبزار : سألتم عما يروى عن النبي (ص) مما في أيدي العامة يروونه ، عن النبي (ص) : إنه قال : أصحابي كمثل النجوم ، أو أصحابي كالنجوم فبأيها اقتدوا اهتدوا ، قال : وهذا الكلام لا يصح عن النبي (ص) ، رواه عبد الرحيم بن زيد العمي ، عن أبيه ، عن سعيد بن المسيب ، عن إبن عمر ، عن النبي (ص) وربما رواه عبد الرحيم ، عن أبيه ، عن إبن عمر ، وإنما أتى ضعف هذا الحديث من قبل عبد الرحيم بن زيد ، لأن أهل العلم قد سكتوا ، عن الرواية لحديثه.
- وقد نقل هذا الكلام عن البزار وإعتمده جماعة كبيرة من علمائهم منهم : إبن حزم في [ رسالته ] ، وإبن تيمية في [ منهاجه ] ، وأبو حيان في [ تفسيريه ] ، وإبن مكتوم في [ الدر اللقيط ] ، وإبن القيم في [ أعلام الموقعين ] ، والزين العراقي في [ تخريج المنهاج ] ، وإبن حجر في [ تخريج المختصر ] و [ وتخريج الرافعي الكبير ] ، وإبن أمير الحاج في [ التقرير والتحبير ] ، والقارئ في [ شرح الشفاء ] ، والمناوي في [ شرح الجامع الصغير ] ، ونظام الدين في [ الصبح الصادق ] ، وعبد العلي في [ فواتح الرحموت ].
________________________________________
إبن حجر العسقلاني - لسان الميزان - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 137 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فقد قال إبن حجر العسقلاني ما نصه :.... وفيه : أصحابي كالنجوم بأيهم إقتديتم إهتديتم ، أخرجه الدار قطني في غرائب مالك ، والخطيب في الرواة ، عن مالك من طريق الحسن بن مهدي ، عن عبدة المروزي ، عن محمد بن أحمد السكوني ، عن بكر بن عيسى المروزي ، عن أبي يحيى ، عن جميل به ، قال الدار قطني : لا يثبت عن مالك ، ورواته مجهولون.
________________________________________
الذهبي - تذكرة الحفاظ - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 940 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- لقد كذّب إبن حزم هذا الحديث وأبطله وحكم بوضعه ، فقد قال أبو حيان ما نصه : قال الحافظ أبو محمد علي بن أحمد بن حزم في رسالته في إبطال الرأي والقياس والإستحسان والتعليل والتقليد ما نصه : وهذا خبر مكذوب ، موضوع باطل لم يصح قط.
________________________________________
الشوكاني - إرشاد العقول - رقم الصفحة : ( 243 )
الحديث : أصحابي كالنجوم ، بأيهم إقتديتم إهتديتم.
- فهذا ما لم يثبت قط.
________________________________________
من قال : بضعف حديث أصحابي كالنجوم
- ملاحظة هامة : هذا الحديث لم يذكر في أي كتاب من كتب الصحاح ( تأكيداً من أصحابها على كذبها وضعفها ).
- الألباني - في سلسلة الأحاديث الضعيفة.
- إبن تيمية - في منهاج السنة.
- الذهبي - في المنتقى و تذكرة الحفاظ وفي تراجمه.
- إبن حجر العسقلاني - في لسان الميزان.
- إبن حزم - في الأحكام في علوم الأحكام.
- إبن القيم الجوزية - في الدرر الكامنة وأعلام الموقعين و العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ( مخطوط ).
- أحمد بن حنبل - في تعليقة الشيخ عبدالله دراز.
- الدار قطني - في غرائب مالك.
- السيوطي - في إتمام الدراية و الفضايل.
- الشوكاني - في إرشاد العقول.
- إبن عساكر.
- البزار - في وفيات العيان.
- إبن عدي - في الكامل.
- إبن عبدالبر - في جامع بيان العلم.
- نظام الدين - في الصبح الصادق في شرح المنار.
- إبن أمير الحاج - في التقرير والتحبير في شرح التحرير.
- إبن حبان.
- البيهقي - في المدخل.
- إبن قدامة.
- المتقي الهندي - في كنز العمال.
- المولوي عبدالعلي - في فواتح الرحموت.
- السخاوي.
- الشعراني.
- القارئ - في شرح الشفاء.
- إبن حيان - في تفسيره
- الغزالي - في المستصفى.
- المناوي - في ألفيض القدير / شرح الجامع الصغير.
- زين الدين العراقي - في تخريج المختصر و تخريج الرافعي الكبير.
- إبن دحية.
- إبن الهمام - في التحرير بشرح إبن أمير الحاج.
- أبوذر الحلبي.
- إبن أبي شريف.
- الخفاجي.
- تاج الدين إبن مكتوم القيسي - في الدر اللقيط من البحر المحيط.
- السندي - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.
- القاضي محب الله البهاري - في دراسات اللبيب في الأسوة الحسنة بالحبيب.
- نظام الدين الساهلوي - في مبحث الإجماع.
- ولي الله بن حبيب الله اللكهنوي - في شرح مسلم الثبوت و عبقات الأنوار.
- صديق حسن القنوجي - في مسألة عدالة الصحابة.
- أولاد الشافعي - في شرح كتاب الشفاء للقاضي.
- إبن عبد - في العلم.
- إبن أبي الحديد - في نهج البلاغة.
عدل سابقا من قبل الفكر الحر في 20.04.10 18:07 عدل 1 مرات
